为什么要制造祥雕石墩?制造祥雕石墩的用意
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为什么要制造祥雕石墩?制造祥雕石墩的用意
从这件用作器物插座的铜人,联想到河南洛阳金村出土的一批战国铜人中,也有一件银质的持筒人,其姿势是半蹲半跪,足下连有台座,台座的面积很大,用意在于使得上部插入的器物得到稳定。在雕刻制作方面石雕牌坊有着严格的要求,因为牌坊在建造上的要求非常高,并且有着极高的保存年限甚至是几百年,所以制作的结构牢固是石雕牌坊的首要要素,在制作上可以尽量的在牌坊的下方进行加固,就像在古代很多牌坊的安装前后都会摆放一对石狮子或是摆放石墩来进行固定。在底座的雕刻方面一般都是先建立长方形的底座,让底座固定好,然后将立柱和底座尽量做一个卡口,把立柱直接卡入卡口的部分,再用水泥来粘结二者,前后都摆放上石墩或者石狮子,这样也就完成了底座的安装。底座雕刻方面需要对底座和石墩做一些雕刻,一般在石牌坊的底座和石墩上不会太过于注重,因为怕底座的雕刻工艺太好,反而会抢了上面牌坊的威风和气势。首先是在生活中我们见到最多的是石雕麒麟,在中国传统民俗礼仪中,被制成各种饰物送给未成年的儿童佩戴,有祈福和安佑的用意。
考验的时候很快到来,当时公园建长廊,要立根柱头,需要个石墩,公园负责人就要求李积芳以“古、怪、奇”为特色,雕塑个石墩。石墩的人文主义情结主要表现在几个方面:现实主义态理想主义境英雄主义情神仙社会以及刻在石墩上的植物动物。而这些都是通过石墩传达出的吉祥寓意表现出来的。石墩的现实主义态度主要表达出人们对平祥和安五谷丰登以及高官厚禄等美好愿望的诉求。比如,雕刻一些麦子或稻谷的穗子,把穗子插入花瓶中,在在瓶子旁边再雕刻一只或几儿只鹌鹑鸟,利用谐音,穗和瓶和鹤和安,可以看出其表示岁岁平安即年年平安的意思。雕刻三只羊,三羊的谐音是三阳,意思是三阳出现,三阳开泰,否极泰来的意思。浩然《石山柏》:“两堵石块构成的石墩,上面铺着石板,石板上又抹着石灰,皎白,亮光,冷眼看去,像是用房山的汉白玉石琢成的。

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过去的牌坊多建在庙宇、陵墓、祠堂或街道路口等,主要起标志、导向或观赏的作用,当然也有标榜功德、宣扬封建礼教的用意。东牌坊为“乐善好施”坊,又名“积善牌坊”,是为嘉勉刘镛长子刘安澜生前捐资赈济湖北水灾而修建的。牌坊立柱的柱根,不是夹在竖立的勒铁箍的夹柱石中,而是嵌插在横露与地表的柱础石石墩上,是4个石墩上,紧依4根立柱的正背两面,立有8快一米多高的抱鼓石。在我国很多牌坊上都采用石雕狮子这种抱鼓石,既好看又有很好的吉祥寓意。“乐善好施”坊的坊心花板上,雕刻有“状元及第”和“孝感动天”浮雕。正楼花窗上有透雕的八仙图案。门额横坊上雕刻着狮戏绣球图。正脊两端有龙吻圆雕。雀替上的浮雕为“刘海戏金蟾“和合二仙“武松打虎”和“小放牛”等图案。墓地前的石雕狮子同样也有着这样的用意,在墓地前摆放一对石雕狮子不仅可以驱邪化煞更能证明墓主人生前有着高贵的身份、显赫的地位。

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