为何要加工庙宇菩萨雕像？制作庙宇菩萨雕像的含义

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青龙、朱雀先期运抵造型活力奔放象征平安北方网消息：昨天，北安桥雕塑中寓意四方平安的铸铜雕像青龙、白虎、朱雀、玄武中的青龙、朱雀两个雕像运抵北安桥，其余的两个雕像白虎和玄武也将近日运达北安桥继续安装。铜雕龙是神灵瑞兽，它主要来自于人们幻想的神话传说，经过时间的演变后，有些乃与宗教思想结合，尤其是受到道教和佛教思想的影响，而使其转化为具有特殊之异能，进而受到人们的信仰及崇拜。在台湾庙宇的装饰中，神灵瑞兽占有相当之地位，它反映了民族文化中的信幻想，及对于国泰民安世界之企望。台湾之庙宇传自华南，其装饰是色彩浓雕饰华丽，尤其是龙之雕饰，更是装饰之重点。在台湾庙宇中，龙柱常是神祇身份地位之象征。所以，龙柱之雕饰，也代表了信徒对神明虔诚的表现。因此，龙柱形成了台湾庙宇建筑之一大特色。龙身环绕柱身一圈，龙尾在上，龙头在下，取其从天而降之气势，龙头上昂，龙爪握珠。一柱一龙又可分：柱身纯雕龙形，其间最多配以白云。柱身础亦搭配了各种的水族图雕刻精巧，但艺术水平却较低落。台湾庙龙柱的发展，除了其形式由简朴而繁琐外；在运用上，也演变到毫无规制的泛滥。许多庙宇更以龙柱之多寡以取胜，而不考虑其空间的安排及视觉上审美的效果，徒为夸示炫耀之目的，丧失了龙柱在庙宇中之意义和价值。龙凤柱：即龙头在下，凤凰居上之构图，其间并穿插人物走兽等装饰，是日据时代后所流行的一种雕饰风格，如新竹城隍之正殿檐柱。　　泰国寺庙有千佛之国的称誉，在清迈的双龙寺，因金光闪耀，显得相当突出，它位于海拔三千多英尺上的素帖山上，由山上往下看正可俯视清迈，，是著名的佛教避暑胜地，该寺是一座纯正的泰式寺庙，相传在公元一三五五年至一三八五年间，是由白象选址、皇室建造，充满传奇色彩的庙宇。

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厚重：石材家具的厚重有两层含义，一是重量大，运用了石料设计的椅子，通常搬动都有些费劲，更不要说那些石板餐台，恐怕得两三个大汉才能挪动。安装位置：适合安装在广场公园等铜雕狮子是铜雕中的一种常见种类，铜雕狮子全体为纯黄铜精铸而成。为镇宅化旺权助运之宝器。以前建造的庙宇，一般将雄狮摆放在左边，雌狮摆放在右边，这主要是受到传统观念“左边为大位，右为小”和“男尊女卑”的影响，所以有“男左女右”之说。但新建的庙宇，则渐渐不受传统庙宇建筑观念影响，如果你看到的铜雕狮子座落在广场前，而不是在正门两侧，则纯是装饰取象征意义而已。三十三观音并非化现各种形象，而是观音菩萨本身不同形貎，而且不是密宗式变化形相，只是以姿态、场景与所持法器区别。

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或释为表《普门品》中“为求金银琉璃…………等宝物，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至称观音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难”。龙王神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。西游记中提到的四海龙王，即东海龙王敖南海龙王敖北海龙王敖西海龙王敖闰，使四海龙王成为妇孺皆知的神。这于后来在宗教雕刻中表现的一样．他们将本是男性的菩萨雕凿得媚尽人间姿态，即就是在为死者陪葬用的俑像制作中也并不太考虑于死者之用的忌讳，把一些女俑的纤纤细手、点点红唇。

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