为何要生产晚霞红孔子雕塑？安放晚霞红孔子雕塑的含义
发布时间：2021-11-22
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为何要生产晚霞红孔子雕塑？安放晚霞红孔子雕塑的含义
石雕孔子像介绍春秋末期思想政治教育家，儒家学说创始人。名丘，字仲尼。鲁国阻人。少贫，学无常师，曾问礼于老子，学乐于（音长)弘，学琴于师襄。及长，初任委乘田等职，50岁任鲁国大司寇。曾聚徒讲学，从事政治活动，周游列国13年，终未见用。68岁返鲁，致力教育，相传有弟子三千，身通六艺者72人。现存《论语》一书，即记其与弟子之谈问答，并曾整理《诗《书》等古代文献，修订《春秋》，成为我国第一部编年体史书。其学论点，为历代尊崇，后世称“至圣先师”。今曲阜尚有孔孔孔林。我国很多城市均有孔庙。在石木泥瓷建筑装绢画等方面均有其形象雕刻。常见与其72弟子刻画在一起。古代石雕中有多幅“孔子见老子”之画面。唐吴道子作有《先师孔子行教像》图石雕刻画像。
顾颉刚曾说：“春秋时的孔子是君子，战国时的孔子是圣人，西汉时的孔子是教主，东汉后的孔子又成了圣人，到现在又愉要成为君子了……”顾颉刚说的“现在”是民国，至于我们的现在，则孔子似乎又要成为圣人了。孔子本人，对“圣人”的头衔是敬谢不敏。他曾说“苦圣与仁，则吾岂改”，当子贡奉承他“固天纵之将圣，又多能也”，他又说：“吾少也贱，故多能鄙事。君子有多乎哉？不多也。”孔子的成圣，起点在战国，两大推手为孟子与荀子。孟子以孔子为集大成的“圣之时者”，荀子则以其为“备道全美”之“圣人”。究其实质，乃是要借赋予孔子圣人地位，来维护儒学在多元竞争的思想格局中的强势。不过，在战国时期儒学并未成为官学，也不具备垄断地位。孔子之封王，转折点在西汉董仲舒发端的“独尊儒术”。如林存光所言，西汉儒者塑造的孔子形象，乃是偏重其“外王”之功，借以实施大一统帝国政治与文化的整合。其后的纬书作者，更进一步将孔子帝王神怪化，连外形都搞得稀奇古怪，号称有“四十九表”，什么洼河海牛龅龟虎掌云云，总之就是怎么不像个人样怎么弄。
又比如，屹立在里约热内卢城郊山巅之上的耶稣基督雕像伸开双手，俯瞰全城，像征着对人类所怀有的无限怜悯和博爱，以及对人民获得独立的赞许和祝福，因而超越了纯粹的宗教意义。中国古代一直都以铜作为雕塑的主材料,外国则主要以大理石作为雕塑的主材料。石雕孔子像价格，一般分三个等级，第一个：普通白色大理石，孔子雕塑价格：元。不锈钢雕塑在制作过程中大多采用抛光的工艺手法，使其表面更加的光亮和平整。
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记者：您怎么看待这一“孔子标准像”？张颐武：在我看来，这个孔子“标准像”的出现，还是应该肯定其积极意义的，它对增强公众对孔子的认识，以及对儒家文化的了解不是毫无作用的。但是，我得强调的是，应该允许“百家争鸣”。
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