为啥要定制汉白玉广场孔子行教像雕像？安置汉白玉广场孔子行教像雕像的寓意
发布时间：2021-11-18
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麒麟每次出现都将是一个非常特别的时期。据记载，孔子与麒麟密切相关，相传孔子出生之前和去世之前都出现了麒麟，据传孔子出生前，有麒麟在他家的院子里“口吐玉书”，书上写道“水精之子，系衰周而素王”，孔子在《春秋》哀公十四年春天，提到“西狩获麟”，对此孔子为此落泪，并表示“吾道穷矣”。孔子曾写歌:“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求?麟兮麟兮我心忧。”不久孔子去世，所以亦被视为儒家的象征。
孔子在长期的教育实践中的有教无类的思想扩大了教育的对象，具有鲜明的追求教育平等的倾向，推动了文化下移和普及教育的新局面。这一教育思想的提出，对我国高等教育大众化的推进具有积极的作用。在社会经济飞速发展的今天，知识爆棚的今天，社会对人才的需求也不断加大，人才需求更大，不仅带动了教育事业的蓬勃发展，同时也带来了教育对象的扩大。高等教育也进入后大众化时代，并向着普及化时代迈进。因此，许多专学者提出了“全民教育”这个新概念，然而很多学者却常常把“全民教育”与孔子在“有教无类”相提并论，虽然两者存在一定的相似性，但“全民教育”与孔子的“有教无类”思想是两个不同的概念。为了更好的理实施“全民教育”，对于孔子在“有教无类”的教育主张深入的理解就变得十分有必要了。
秦汉时代是儒学发展中的要害时代，在先秦，孔子常识诸子之一，儒家固然号为显学，也只是百家中的一片。汉武帝罢黜百家，独尊儒术，儒学今后才居于统辖位置，成为民间的意识形状。宋元时代对孔子的评介总体上石对孔子推重备至，进一步把孔子传奇，用孔子的上流光环和纲常伦理来保护其封建统辖。宋元时代，华夏收场了晚唐今后近百年的破裂豆剖局势，建设了以权要田主阶层为支柱的专制主义当中集权制。宋元时代的玄学活动以更典范的方式体现了华夏中叶纪玄学理念的特性及其逻辑发展的曲直。从从前孔释玄教互相攻伐到互相汲取，由三教鼎峙到三教干流，进而发生了宋元时期很精细的民间玄学：以儒家纲常伦理为中央骨子，以精良的玄学学说为外表根基，汲取佛老理念养分而建树起来的理学唯物主义。孔子学说是理学的外表根基，所以孔子本人的征象在宋元时代当作至圣先师也被塑造得越发完善与尊崇，不论是皇家朝廷，如故学林名人，对孔子都竭力颂扬，对孔子的学说也竭力阐发光大。继宋元以后，明朝理学发展到一个新阶段，心学极盛。与之同时，还展现了与之对峙的所学。展现理心学和善学三大思潮鼎峙的局势。三者对孔子及其学说亦各自有其论说和褒贬。在清代时代，孔学由盛而
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孔子的教育活动不但培养了众多学生，而且他在实践基础上提出的教育学说，为中国古代教育奠定了理论基础。由于孔子保守的政治态度，因此对待经济制度的改革也反映了保守的思想。比如鲁宣公十五年实行“初税亩”，从法律上承认私田的合法地位，是春秋时代的重大经济改革；但是据《左传》说，孔子修《春秋》时记载“初税亩”，目的是批评其“非礼也”。而民众不富足，国君没有富足的。在《论语·尧曰》中还记载，孔子主张“因民之利而利之”，即对民众有利的事情才去做。另一方面，他又主张赋税要轻一些，徭役的摊派不要耽误农时。《论语·述而》记载，孔子还对当时的为政者进行说教，要求为政者不要过于奢侈，要注意节俭。他说：“奢则不逊，俭则固。与其不逊也，宁固。”同时，还主张“节用而爱人”。这里面包含了把孔子“仁”的思想运用于经济领域。
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