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关于中国古代的四大名医,有两种说法,一说是扁华张仲李时珍,另外一种说法是扁华李时孙思邈。中华“医祖”扁后汉“神医”华明代“医圣”李时中医“方祖”张仲景被称为中国古代的四大名医。他们为祖国的医学事业打下了坚实的理论基础,他们的丰功伟绩,至今为后人所传颂!

朱震亨,男,字彦修,元代著名医学家,婺州义乌人,因其故居有条美丽的小溪,名“丹溪”,学者遂尊之为“丹溪翁”或“丹溪先生”。朱震亨医术高明,临证治疗效如桴鼓,多有服药即愈不必复诊之例,故时人又誉之为“朱一贴“朱半仙”。他先习儒学,后改医道,在研习《素问》《难经》等经典著作的基础上,访求名医,受业于刘完素的再传弟子罗知悌,成为融诸家之长为一体的一代名医。朱震亨以为三家所论,于泻攻补中益气诸法之外,尚嫌未备滋阴大法。力倡“阳常有余,阴常不足”之说,创阴虚相火病机学说,申明人体阴元精之重要,被后世称为“滋阴派”的创始人。与刘完张从李东垣并列为“金元四大家”,在中国医学史上占有重要地位。弟子众多,方书广传,是元代最著名的医学家。

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扁鹊是战国时期著名的医学家,是中国古代五大名医之首。扁鹊青年时期曾替贵族管理客馆,结识了名医长桑君并得到其真传,将其医术禁方尽传于扁鹊。扁鹊擅长各科,开始行医生涯,有丰富的医疗经验,反对巫术治病。扁鹊的名声传扬天下,到邯郸的时候,闻知当地的尊重妇女,是做治妇女病的医生,到洛阳的时候,闻知周人敬爱老人,就专门做专治耳聋眼花四肢痹痛的医生。他随着各地的习俗来转变自己的治疗范围。扁鹊在诊治疾病中,已经应用了中医全面的诊断技术,即后来中医总结的四诊法:望闻问诊和切诊,当时扁鹊称它们为望听写影和切脉。他精于望色,通过望色判断病证及其病程演变和预后。扁鹊精于五官等科,应用砭针按汤热熨等法治疗疾病,被尊为医祖。

宋时,邳彤又显灵人间,被官方封号,且修专庙祭祀。明朝永乐年间,祁州药业已经入鼎盛时期,为进一步扩大影响,祁州药材市场知名度,由药商募集资金,仿照南宋临安药王庙,把原来的邳王庙扩建成了药王庙。其后,在明成万历年间均有修葺。清嘉庆二十三年,经祁州察贡卜中节等人通过劝募获取资金,又在原来药王庙的基础上增修名医殿,供奉华孙张子张介刘河扁张仲孙思徐文皇甫谧等十大名医‘同时修建石雕牌钟鼓柱石亭石塔等建筑。药王庙石牌楼位于药王庙马殿前,坐东向西,高4米,宽5米,为往三间三楼石雕牌楼,单檐庆殿顶,覆以黄色琉璃瓦。当心间大字题刻“显灵河北“封加南宋”。其花板彩绘“南天门“得意缘“投别窑’负荆请罪”四则戏曲故事。当心次间分别饰二龙戏双凤替。楼前楼后及左右两侧分别加撑俄杆,立柱由夹柱石固定,每柱四块,两道铁箍束成一个整体,总高75米,宽8米,厚6米。夹柱石四周雕刻道教“暗八仙”,即张果老的渔吕宾洞的宝韩湘子的玉李铁拐的葫汉钟离的扇何仙姑的莲蓝采和的花曹国舅的拍板,同时还刻以猴献寿松麒梅

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