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酒坛就是盛酒的坛子。明李时珍《本草纲目·草四·艾》：“相传他处艾灸酒壜不能透；蘄艾一灸则直透彻，为异也。”严阵《关于马头琴的一个传说》诗：“地方上的官员全来为他祝贺，嚼着嫩羊肉，把所有的酒坛喝干。”所谓人物铜雕，雕塑是一种革命过程，每个人都是艺术家。也都有可能成为一名艺术家，不断的学习，不断的钻研。这都需要一个过程，去慢慢适应。都要有自己的想法，再如何将我们的想法变成现实，一点一点的实现。我们如何塑造我们的生活。艺术的存在，也就有了人物铜雕，存在人物铜雕的塑造以及过程。一切就有可能。

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《清明上河图》是中国最著名的传世名画，北宋风俗长卷。作者为北宋张择端，一个名垂千古，但在当时却没有多大声名的宫廷画师。历代有许多仿临摹的《清明上河图》，大小繁简各不相同，不同摹本中的人物数量可以相差5倍有余，真真假假殊难分辨。关于“清明上河图”的“清明”两字，学界有争议:其认为“清明”是一个时间概念，也即清明节期间市民出行举行扫踏贸易等活动；其认为“清明”是一个空间概念，也即从汴京城中“清明坊”到汴河口这一地段的繁华场景；其认为“清明”既非时间概念亦非空间概念，而是一个政治概念，意思是太平盛世，政治清正光明，人民安居乐业。据统计，故宫《清明上河图》描绘了各色人物550多人，驴等牲畜50余匹，车轿20多乘，大小船只20余艘。正因为《清明上河图》涉及人事场景过多，以上每一种意见都能在画中找到自己的证据，这就为《清明上河图》提供了无限多样的阐释可能性。但也有专家经过仔细辨别，认为画中所绘确为春天景色:从自然景观上看，图中绘有170多棵树木，有些刚吐嫩芽，有些仍为秃枝，地面没有落叶，这些景色符合开封地区清明时节的特征。从人文景观上看，不仅人们的衣着符合中原地区“

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“吹啦弹唱铜雕人物”是一件人物雕塑，吹拉弹唱，读音chuīlātánchàng，泛指吹拉弦和弹拨乐器以及歌唱等技艺。人物铜雕塑是雕塑作品中的精萃，人们往往通过人物雕塑来传达精神，人物雕塑是城市雕塑中最受欢迎的一种雕塑形式。古代人物雕塑作为人物雕塑的一个重要的表现形式，表达了中华名族近千年来的文化和精神。

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