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布达佩纪念公园这座雕像公园是匈牙利社会主义时期的纪念。展览的是苏联统治时期遍布布达佩斯的又红又专的雕像。东欧社会主义制度瓦解之后,大多数东欧国家都将苏联时代的遗留品进行损毁。但是布达佩斯还是将原来摆放在城市显要位置的42座雕像,包括列马克思和恩格斯等人的雕像都移到了郊区的这所公园。

三是石狮功能的转变。从汉开始,各个帝王陵墓前的神道两侧都立有石人或动物的雕像,石狮正是其中常见的一种。与之相比,佛教石窟中的石狮虽然显得活泼生动,但同神道中的石狮一样,它们都是为神或者逝者服务的。神道中的雕像显然承担着守墓的功能,人走在高大的石雕之中会不自觉地变得肃穆起来,同时由于两侧那种大体量雕塑而产生压抑感。

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现在,所有这些雕像的命运如何?萨达姆政权垮台后,伊拉克全国各地掀起一股街道改名和纪念性建筑遭毁弃的浪潮。当然,首当其冲的是同萨达姆直接有关的街道和建筑。其他也有难以幸免者。以诗人努瓦斯命名的街道,现在不但易名,而且因靠近美国占领军控制的“绿区”,还竖起水泥桩和铁丝网,不准随便出入。但是,街头的努瓦斯雕像并没有移动。据说,早在两伊战争开始时,有人曾以他是波斯血统而建议将其雕像拆除。现在得以保存,也许基于同样的原因。伊拉克的现政权基本上掌握在什叶派手中,他们与伊朗人同属一个教派,当然就不会向努瓦斯下手了。努瓦斯算万幸,而穆泰奈比却不幸。2003年4月,美军攻占巴格达,伊拉克国家图书馆的图书遭劫,穆泰奈比那尊安放在国家图书馆前院的铜像也未幸免。据说,有人将其拆除,作为破铜烂铁给卖了。

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