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从纹饰上看,西周时期的青铜器纹饰在继承商代的基础上继续发展,西周早期和商代晚期一样进入了纹饰发展的鼎盛期,这是同当时的社会历史大背景分不开的,也就是说虽然朝代更替了,但统治阶级用礼器统治人们的思想没有改变,所以,青铜礼器发展的大环境没有改变,这样青铜上的纹饰还是按照为礼器服务的思想不断发展,商代的许多纹饰在西周时期仍然在使用,如,商代晚期兽面纹的变化的形式“环柱角形、牛角形、外卷角形、羊角形、内卷角形、曲折角形、双龙角形、长颈鹿角形、虎头形、熊头形兽面纹”等纹饰,在西周早期仍在使用。双龙戏珠就是两条龙戏耍或者抢夺一颗火珠,它的起源是中国天文学中的星球运行图,火珠是由月球演化而来的,从西汉开始,双龙戏珠就是一种吉祥喜庆的装饰图纹,多用于建筑彩画和高贵豪华的器皿装饰之上。龙,是古代传说中的两栖动物,它产生于华夏图腾文化,远古的三皇五帝均以龙作为图腾。珠,即珍夜明珠,龙珠能够避开水和火,是吉祥的乡镇,民间在佳节庆典的时候举办舞龙表演来庆贺,舞时由一人持彩珠与双龙戏舞,称二龙戏珠或双龙戏珠。舞龙这一形式和舞龙绘图的图案,都是由一个民间的传说故事引申而来的。天民楼藏双龙戏珠纹盘中国香港有位藏家系统收藏的明清官窑经典瓷器,足可与国家级博物馆藏品一较高下。

罗志奇长期承担多项重要的雕塑工程,澳门十六浦广场雕塑及娱乐场内的装饰与浮雕均出自其手。龙的形特色与现存于嘉庆期间石雕华表无甚不同。雕工则比嘉庆期间精密冗杂的多,整柱几乎悉数选用透雕工艺,连云朵也不破例。柱身并饰以彩绘和贴金,显得雍容华贵,气度不凡,仅仅过分繁缚,艺术性缺乏。这对龙柱还有一美妙的地方,即假设用器物轻敲柱身,西柱宣布铿锵之声,东柱声响吵哑。“左若清磐,右若红鱼。”俗称男女双龙石柱。此类男女双龙石龙柱东岳庙尚有一对。

尚未走进中国美术馆,广场上一座高达5米的不锈钢“仙山”矗立迎客。“双龙戏珠铜浮雕香炉”是一件香炉雕塑,双龙戏珠是两条龙戏耍(或抢夺)一颗火珠的表现形式。它的起源来自中国天文学中的星球运行图,火珠是由月球演化来的。从西汉开始,双龙戏珠便成为一种吉祥喜庆的装饰图纹,多用于建筑彩画和高贵豪华的器皿装饰上。双龙的形制以装饰的面积而定,倘是长条形的,两条龙便对称状地设在左右两边,呈行龙姿态。倘是正方形或是圆形的,两条龙则是上下对角排列,上为降龙,下为升龙。不管是何种排列,火珠均在中间,显示出活泼生动的气势。铜浮雕是雕刻的一种,雕刻者在一块平板上将他要塑造的形象雕刻出来,使它脱离原来材料的平面。浮雕是雕塑与绘画结合的产物,用压缩的办法来处理对象,靠透视等因素来表现三维空间,并只供一面或两面观看。香炉,对华人来说,是最熟悉不过了。它不但是佛寺中的佛门法物,也是华人家庭中必备的供具。中华民族文化开发得很早,古时候的人,就常以焚香木熏居室以除臭秽,所以古人读书弹琴,喜欢先焚一炉香,可以净杂念而使精神集中。大型不锈钢作品“仙山”曾经在西欧的近海漂浮了一年,此次展览将放置于美术馆的广场充当影背,配合后面的5米巨石构成庭院的主体。

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