为啥要制造蒙古族演奏人物铜雕？安放蒙古族演奏人物铜雕的寓意

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◆元代的石雕中国上下数千年的历史中，民族融合斗争进程从未停止过。公元1279年，大漠的蒙古族灭掉了南宋，统一了中国。但当时阶级对立和民族矛盾并没有缓和下来，在社会意识形态格宗教文化方面也呈现了歧异多元的现象。

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由于本人是蒙古族，对汉语写作与表达能力非常有限，没有能准确无误的表达使最遗憾之处。使作品使本人的对蒙古马雕塑造型的点滴认识，在论文中存在着很多语句不当和表达有误之处，希望各位学家们提出您的宝贵意见，在我以后的研究的过程中有所提高。

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吴为山的雕塑作品《大草原》采用写意的手法，以蒙古族汉子宽厚坚实的身躯，表现了蒙古族人民的博大胸怀和顶天立地的豪迈性情。景育民的《东归·土尔扈特的史诗》以民族迁徙的史实为创作素材，用硬朗的造型与写实的手法描绘了蒙古族土尔扈特人克服万难，回归祖国怀抱的真实事件与真挚情感，也表现了中华儿女实现中华民族伟大复兴的坚韧决心。

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麒麟文化的意价值麒麟有鲜明的民族特色。麒麟是中华民族传说中的特有的神性动物，无论作为观念形态的，还是作为物化形态的，都以其吉祥形象深人到人们的现实生活中，其象征意义具有鲜明的民族特色。麒麟的造型是鱼等的集合体。这几种动物从远古时期就是我国先人崇拜的图腾。蒙古鄂温克赫哲人的鹿崇拜;汉纳西塔吉克维吾尔哈萨克柯尔克孜撒拉族及哈尼苗土家布依侗白鄂温克傣族牛崇拜;游牧民族与游猎民族中如蒙古鄂伦春鄂温克族的马崇拜;汉满藏蒙古白哈尼傈僳族等民族的鱼崇拜。麒麟集鹿神性长寿，牛神圣，马忠勇高贵，鱼富美满等诸动物优点于一身，充分体现了中国人的“集美”思想。麒麟成为中华民族的文化大名片。

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在世俗题材方面，宋的陵墓石刻多沿袭唐之传统，但气势渐弱。继中晚唐之后的宋代雕塑进一步生活世俗化，创作手法上趋于写实风格，材料使用上则更加广泛。宋代的彩塑较为发达，在佛雕造像上较唐代有了较大变化，此时的佛雕造像以观音菩萨居多。西金等少数民族的雕塑作品主流风格仍多受宋影响，但在不同程度上呈现出了其民族的特色。元朝之前，蒙古族统治者便先后仿照汉族建筑样式，营建上都及大都两个都城。

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