为何要加工石雕石灯石塔寺庙雕塑？生产石雕石灯石塔寺庙雕塑的涵义

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青石仿古寺庙石塔

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在开元十二年杨掳公修补七宝台时，在造像铭文“掳国公杨花台铭并序”中记录了自己当时所见之七宝台法堂的样像…华詹覆像，尽垂交露之珠;玉砌连皂，更饰雄黄之宝。风筝逸韵，飞妙响于天宫;花雨依微，洒轻香于世界……”。可见，七宝台内有两尊引人瞩目的佛教造型:其一为佛像;其二为多层堆砌的石雕皂像，即本文所复原的奉献石塔。该石塔有可能位于法堂的中央，因其高耸也被称为法柱。其实在武周时期石窟建筑中也多处可见将塔柱位于石窟中央的布局，如:如意元年庆阳北石窟寺的第32窟，圣历元年敦煌第

园林多层石塔景观石雕

云南泸沽湖白塔也属于藏传石塔在云南宁蒗县泸沽湖居住的人信奉藏传佛教，他们建有若干藏传佛教寺院，也建有若干的藏式佛塔。在泸沽湖中一岛上，有一座白塔，该石塔为民国时建造。佛塔的上部很特别，法伦分为二段，下段十二法轮，上以一大圆盖为顶，再往上为一抬伞莲，莲上有7层法轮，上为上为日月刹，日月刹与7层法轮之间，无天地盘与伞盖，无火焰。二层法轮共19法轮，超出流行的十三法轮之数，颇为奇特。

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佛教在东汉之后传入中国，就与当时中国的神仙崇拜文化得到了一定的融合与发展，从当时社会的发展来看，民间兴建佛塔，主要一个原因就是供奉古佛。因此在塔身的雕刻题材选择上多半会采用佛教形象和各种经文，在敬仰古佛的同时也让信仰佛教之人能够有更多感悟，当然塔的另一个比较重要的作用前面也有说过就是供奉舍利子，这是对高僧的敬奉，也是对佛教的尊敬。不过考虑到寺院石塔的其他作用，其也有一定的镇邪性，比如国安寺石塔，在建造的时候檐角挂有很多铃铛，这就是为了驱邪镇邪所用，这与中国神话传说是分不开的，比如大家都非常熟悉的托塔李天王的宝塔镇妖，以及戏本子中法海将白娘子关在塔中，在一定程度上就是收到这种文化的影响。

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