为何要制造校园石雕孔融让梨?制作校园石雕孔融让梨的韵意
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孔融让梨是一个家喻户晓的典故,这个故事告诉人们,凡事应该懂得遵守公序良俗。因此,越来越多的汉白玉孔融让梨石雕,出现在城市的公广场等公共环境中,不仅仅装饰着周边的环境,同时还教育着世人应该懂得谦让和礼让,这是我们中华民族的优良传统美德。

孔融让梨的故事最早应见《世说新语笺疏》:续汉书曰:“孔融,字文举,鲁国人,孔子二十世孙也。高祖父尚,钜鹿太守。父宙,泰山都尉。”融别传曰:融四岁,与兄食梨,辄引小者。人问其故。答曰:“小儿,法当取小者。”《后汉书·孔融传》李贤注“《融家传》曰:”年四岁时,与诸兄共食梨,融辄引小者。大人问其故,答曰:”我小儿,法当取小者。由是宗族奇之。”

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孔融是东汉末年一代名儒,继蔡邕为文章宗师,亦擅诗歌。魏文帝曹丕十分欣赏孔融文辞,在他死后曾悬赏征募他的文章,把孔融与王陈徐阮应刘桢六位文学家相提并论,列为“建安七子”。说道“孔融体气高妙,有过人者;然不能持论,理不胜辞,至于杂以嘲戏。及其所善,扬班俦也。”据《后汉书》载,孔融有碑论六策教书记共二十五篇。但这为数有限的遗文,后世又有所散佚,大多只是片断流传,其中诗歌仅存八首。孔融的文章以议论为主,内容大抵为伸张教化,宣扬仁政,荐贤举能,评论人物,多针对时政直抒己见,颇露锋芒,个性鲜明。在艺术上,文句整饬,辞采典雅富赡,引古论今,比喻精妙,气势充沛。现存作品只有散文和诗,孔融散文的特色是以文笔的犀利诙谐见长。总体来看,他的散文讲究辞藻的华美和字句的对称,具有浓重的骈俪气息,这是孔融有别于同时其他作家的地方。同时人们指出他的文章“体气高妙”,“奋笔直书,以气运词”,这又体现了建安时期文学创作的共同风尚。与散文相比较,孔融的诗歌显得逊色。孔融的品格与言论对当时和后世产生了影响,孔融反对肉刑等的

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