五皇菩萨塑像怎么样?哪些地方能购买五皇菩萨塑像?
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“塑像是立体的,除了参照已有的图片,脸部侧面造型和发型背面的样子,都要通过雕塑家已有的解剖学知识来合理想像。”雕像的作者之一钱博士告诉我们,在正式开始塑像之前,几个作者好好地研究了一下广东人的肖像特点。为此,系里有不少广福建地区的学生,成了他们重要的“考察对象”。“这些学生假期里也在工作室里做作品,正好跟我们工作的位置平行,在塑像的过程中,我们就经常悄悄地观察他们的头部轮廓特点,糅合广东人共性的元素到这尊冯如雕像里头。”

“进入寺的中间,有一座大殿,额上大字写着‘灵鹫遗风’。殿里很多塑像,四面墙上满布壁塑,好像是舞台演出一样。墙上重叠着一个布满了塑像的舞台面,其间描写了许多神话及生活故事的题材,技巧精到,每一个龛里都塑造着一些生动的群像,它们是运用了调合或对照的手法,有描写弃官寻佛的场面,也有生动而凶猛的麒麟守卫着恬静而沉睡的美人的场面,形成强烈地造型上的对比。殿中间的那些圆塑,比例适中,态度自然,刀法简练,交代清楚,好像看了它就能知道雕塑家是从什么地方下‘笔’的;但却不知道他为什么能塑得这样的美丽。比如站立在西边的侍者,就显示出简洁而节奏明显,丰腴而不虚,近人而不俗,美而不媚,静中有动,饱满结实而流畅,体像透亮的感觉。雕塑的腹部位与衣纹等恰如其分,每个地方都很注意整体,显得很美,它和佛教上对神的概念很相符,能引起观众对美的享受而受到欢迎。进入千佛殿和菩萨殿,四壁满是悬塑,数以千计的美丽仙女及神佛,形成了壮丽和辉煌的艺术宫殿。在千佛殿的门侧,立着两个供养人彩塑,他们比神像还大,手法也很写实。……总的来说,平遥双林寺的雕塑生动活泼而又概括提炼。因此,当你一踏进平遥,就会看见各个时代的石狮或跃或戏,

“文革”期间的毛泽东塑像,主要由雕塑家创作,但多是同一个模具的翻制品。当时,艺术家作为工人阶级的一员,创作是不计稿酬更不讲版权的。雕塑家何中令在1967年应上海“毛泽东塑像委员会”征稿,创作了一尊毛泽东塑像。原件放置在北京国防科工委,但此塑像究竟被复制了多少,就连何中令自己也不知道。

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季羡林吴为山中国古代雕塑造像胥为仙佛造型,出自想象,面目必多雷同。即以全国南北之五百罗汉而论,造像者非不欲塑造不同面型,然而,脱离实际人物,想象究亦有限,其捉襟见肘之窘态在在可见。此等塑像虽不乏浑朴肃穆之气,恐尚不能称为真正艺术也。近代以来人物雕塑崛起,中国雕塑艺术遂进入一新境界矣。吴为山教授英年歧嶷,独辟蹊径,为时代塑像,为文化塑像,又为文化人系列造像。将文化精神溶入历史发展生生不息之长河中,扬中华之文化,开塑像之新天。

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